導師簡介

中台禪寺開山方丈^上惟^下覺大和尚

生平略介

四川省營山縣人，少年受儒家教育，研讀四書五經、諸子百家、學養豐富，喜愛閱讀佛教經典，慨然有出塵之志，三十餘歲前後，在禪宗開台重鎮﹣基隆十方大覺禪寺，依從一代高僧上虛下雲老和尚嫡傳法脈﹣靈源長老剃度出家，字號知安，法名惟覺。

精進策初心

每天凌晨兩點鐘，當僧眾們還在養息時，擔任香燈職務的他，便已經起來整理大殿，內外環境打掃得乾乾淨淨；在僧眾們午後養息時，常獨自留在大殿禮佛，不 稍休息；乃至於在園頭繁重的勞務上，仍精進不懈，總見他頭戴一頂斗笠，視線不超過一公尺的範圍，收攝六根，專心用功。如此不斷精勤努力，遂深契實相念佛， 禪淨一如的至理。

閉關住茅棚，深深海底行

由於修行上的進境，大和尚決定閉關專修，更上層樓。曾於宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山等地閉關，後於今萬里靈泉寺的現址，蓋了一間簡陋的茅棚， 繼續清修生涯。最初接觸大和尚的弟子們說，當時大和尚看似莊稼漢，樸實厚重，生活很刻苦，身上穿的是縫縫補補的破舊納衣，日常佐餐的是自己種的辣椒、地瓜、地瓜葉及自製的泡菜，許多路過的訪客紛紛向大和尚請法，皆為其圓融智慧的應答及堅苦的行止所感動。

草創時期﹣靈泉寺

由於因緣逐漸具足，慕道求法者日漸增多，大和尚有感於機緣成熟，因而應請創建了靈泉寺。民國七十六年有四個人出家後，成為靈泉寺的第一批僧眾，請法供養的在家居士也有兩三百人。大和尚慈悲，親自帶領弟子，花了三個月的時間，翻蓋一間小小的玉佛殿，舉辦了靈泉寺第一次的『禪七』，參加的僧俗弟子約有二十 多人，此次極小規模的禪七，揭開了中國禪宗的新史頁，民國八十一年，一連四十九天無間斷的七期禪七，震撼了海內外佛教界。

大和尚應機施教，禪法極為活潑圓融，並無固定形式，往往一棒一喝，一言一舉，乃至一默一止，都可使學人受益良多。在禪七中，大和尚開示數息、參話頭、 中道實相三個法門，以指導學人禪修，直契心性。近世以來，禪法隱沒，禪師難遇，大和尚以禪七指示禪修之正途，由是揚聲海內外，普傳心法。

「迢迢弘法路，常遊無疲厭」﹣
創建中台山

由於大和尚高樹法幢，大振宗風，緇素聞名前來參訪、皈依、受戒甚至剃度者急遽增多，靈泉寺現有道場空間早已不敷使用，亟待另覓新址擴建，大和尚有感於弘法之任重大，乃決定於南投縣埔里鎮，興建規模宏偉之新道場──中台禪寺。

為了接引廣大的社會大眾，大和尚指導以佛法五化運動為弘法方向，表現出佛法的豐富層面，期望將佛法藉由學術、科學、教育、藝術、生活表現，使大眾從不同角 度，認識佛法，契入真理，開啟人人自性中的慈悲與智慧。每日參訪中台禪寺的海內外團體絡繹不絕，於殿堂建築及禪法之美中，獲得莫大的啟發。

「中台拈花，眾生微笑」，這是　惟覺老和尚一襲袈裟，萬般慈愍的悲願，從靈泉 寺的草創、中台佛教學院的設立、中台山寺的落成、海內外精舍的成立、普台中小學、普台高中的創辦，大和尚之菩薩行履，未曾停歇，「但願眾生得離苦，不為自 己求安樂」，但願一切有情在中台心法光明普照之中，定能契悟當前一念清淨心，端坐自性中道實相之靈台。